Bericht 24

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Cur fortior sit, si illud, quod tute concedis, asperum et vix ferendum putabit? Duo Reges: constructio interrete. Praeterea sublata cognitione et scientia tollitur omnis ratio et vitae degendae et rerum gerendarum. Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum.

Erat enim Polemonis. Et quidem illud ipsum non nimium probo et tantum patior, philosophum loqui de cupiditatibus finiendis. Manebit ergo amicitia tam diu, quam diu sequetur utilitas, et, si utilitas amicitiam constituet, tollet eadem. Atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperitur, definitio est. Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt. Ergo et avarus erit, sed finite, et adulter, verum habebit modum, et luxuriosus eodem modo. Eiuro, inquit adridens, iniquum, hac quidem de re;

Laboro autem non sine causa; Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere? Itaque quantum adiit periculum! ad honestatem enim illum omnem conatum suum referebat, non ad voluptatem. Cur fortior sit, si illud, quod tute concedis, asperum et vix ferendum putabit? In eo enim positum est id, quod dicimus esse expetendum. Praeclare enim Plato: Beatum, cui etiam in senectute contigerit, ut sapientiam verasque opiniones assequi possit. Quid enim mihi potest esse optatius quam cum Catone, omnium virtutum auctore, de virtutibus disputare? At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia?

Hosne igitur laudas et hanc eorum, inquam, sententiam sequi nos censes oportere? Qui est in parvis malis. Itaque quantum adiit periculum! ad honestatem enim illum omnem conatum suum referebat, non ad voluptatem. Sed tempus est, si videtur, et recta quidem ad me.

Quid ergo attinet dicere: Nihil haberem, quod reprehenderem, si finitas cupiditates haberent? Et nemo nimium beatus est; Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Ego vero volo in virtute vim esse quam maximam; Stoici scilicet. Bonum incolumis acies: misera caecitas. Bonum integritas corporis: misera debilitas.